이단(異端), 무엇이 다른가? (4가지) / 벧후 2:10, 고후 11:4, 고전 1:18, 골 2:15, 롬 3:24-26, 히 5:9, 골 1:20

이단(異端), 무엇이 다른가? (4가지)

(벧후 2:10, 고후 11:4, 고전 1:18, 골 2:15, 롬 3:24-26, 히 5:9, 골 1:20)

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이 세상은 그렇지 않아도 혼란스럽다.

그런데 영적으로도 혼란스럽다.

그것은 여호와의 증인, 몰몬교, 통일교, 몰몬교... 같은 이단들 때문이다.

초대 교회 때에도 이단이 있었다.

(벧후 2:10) 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도

거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주(主)를 부인하고

임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라.

이단(異端) = 다를 이(異), 끝 단(端) 그래서 끝이 다르다는 뜻이다.

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다시 말하면, 이단의 가장 큰 문제는 그들의 마지막, 끝에는 구원이 없다.

그래서, 이단(異端)은 자신들은 물론 다른 사람들까지도 멸망케 하고 지옥에 떨어지게 한다.

이단은 “성경의 근본적 진리를 하나 & 그 이상을 부인하거나 왜곡하는 종교 집단이다”

이단은 신앙의 근본적인 진리(들)를 부인한다.

(갈 1:8) 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면

저주를 받을찌어다.

(고후 11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한

다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나.

여기에 우리가 전하지 아니한, 다른 복음, 다른 예수, 다른 영을 전하는 자들이 이단이다.

(딛 3:10) 이단에 속한 사람을 한두번 훈계한 후에 멀리하라

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그렇다면 이단을 판별하는 기준(基準)이 무엇인가?

★ 이단(異端)은 무엇이 다른가? (4가지)

1) 성경론(聖經論)이 다르다.

이단들도 성경을 말한다.

그러나 문제는 그들에게 성경보다 더 중요하게 여기는 자기들 나름대로의 정경이 있다.

통일교는 통일원리강론이 있고, 몰몬교는 몰몬경(The Book of Mormon)

여호와의 증인은 신세계역(New World Translation of the Holy)이라는 다른 성경책을 갖고 있다.

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그래서 이단들은 정경 성경책보다 자기들의 책을 더 중요하게 여긴다.

이것이 문제이다.

2) 신론(神論)이 다르다.

하나님은 누구이신가? 우리는 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님을 믿는다.

즉, 삼위 하나님이 일체를 이루신다는 삼위일체 하나님을 믿는다.

그러나 이단들은 삼위일체 하나님을 부인(否認)한다.

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3) 기독론(基督論)이 다르다.

기독론이란 예수 그리스도론을 말한다.

신론이 다르니까, 당연히 기독론에도 문제가 있게 된다.

이단들도 예수 그리스도를 말한다.

그러나 그들은 예수님을 피조물로 간주한다.

(요 1:1) 이 말씀은 곧 하나님이시니라. (the Word was God)

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로고스(λόγος 말씀)이 성육신이 되어 오신 하나님을 말할 때,

여호와의 증인들은 하나님을 소문자 [was a god]으로 번역한다. (이것이 이단이다)

여호와의 증인들의 이러한 번역의 오류는 예수 그리스도를 하나의 피조물로 여기고,

예수 그리스도의 신성을 부인하는 것이다.

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예수 그리스도는 창조주, 섭리주, 심판주, 구속주이신 성자 하나님이시다.

예수 그리스도의 신성을 부인하는 것이 이단이다.

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4) 구원론(救援論)이 다르다.

이단들은 예수 그리스도 십자가의 도를 부인한다.

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죄인이 어떻게 구원을 받는가?

예수님이 십자가로 이루어 놓으신 구원의 공로를 믿음으로 구원받는다.

(고전 1:18) 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요

구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라.

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여기에 십자가의 도(道) = (원어로 보면) 로고스(말씀)이다.

그러니까, 십자가의 말씀 (로고스)이다.

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예수님이 사형수처럼 십자가에서 못 박혀 피를 흘리시고 죽으셨다.

그런데, 어떻게 그런 십자가가 구원이란 말인가?

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그러니, 십자가의 복음, 십자가의 진리가 멸망하는 자들에게는 미련하게 보이지만,

구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이다.

그래서 주님의 십자가는 우리의 구원이요, 자랑이며, 무한한 영광이다.

그래서 사도 바울은 이렇게 고백했다.

(갈 6:14) 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아

세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

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♬ 439장 [(구)496장]

[후렴] 십자가 십자가 무한 영광일세 요단강을 건넌 후 영원 안식 얻네

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(골 2:15) 예수님이 정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라

예수님께서 십자가에서 돌아가시기 직전에 말씀하셨다.

(요 19:30) 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고

머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라.

★ 무엇을 다 이루셨다는 말인가?

① 구약의 예언을 다 이루었다.

② 하나님이 주신 사명(使命)을 다 완수하였다.

③ 인류의 대속(代贖)을 다 완성하였다.

그리고 이 말의 원어는 [Τετέλεσται 테텔레스타이]인데, [지불 완료] 했다는 말이다.

즉, 인류의 모든 죄 값을 다 갚았다는 말이다.

그래서 주님의 십자가 대속의 공로를 부인하면 이단이다.

주님의 십자가 공로만 있으면 구원은 충분하다.

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이것을 부인하거나, 율법을 지키고, 인간의 공로나 노력을 보태야 구원받는다고 하면 이단이 된다.

오직, 주님의 십자가를 믿음으로 구원은 선물로 받는다.

(That’s it) 그것으로 [끝]이라는 말이다.

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십계명(율법)은 구원 받기 위해서 지키는 것이 아니라,

구원받았기 때문에 감사해서 말씀과 계명을 지키며 사는 것이다.

(롬 3:24-26) 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다하심을

얻은 자 되었느니라. 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니

이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의(義)로우심을 나타내려

하심이니, 곧 이 때에 자기의 의(義)로우심을 나타내사 자기도 의(義)로우시며 또한 예수 믿는 자를

의롭다하려 하심이니라.

독생자 예수 그리스도를 화목 제물로 세우시고, 십자가에서 피 흘려 죽게 하심으로 그의 피로 인하여

인간들의 죄를 간과(看過) 즉, (Pass over) 지나쳐 버려 주시고, 예수 믿는 자를 의롭다고 칭의(稱義)해

주심으로 구원을 얻게 된 것이다.

(요일 1:7) 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.

그렇습니다.

어떻게 우리의 모든 죄를 깨끗하게 할 수 있나요?

예수 그리스도의 보혈로 깨끗하게 된다.

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♬ 252장 [(구)184장]

나의 죄를 씻기는 예수의 피 밖에 없네.

다시 정케 하기도 예수의 피 밖에 없네

[후렴] 예수의 흘린 피 날 희게 하오니,

귀하고 귀하다 예수의 피 밖에 없네

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♬ 270장 [(구)214장]

우리를 깨끗게 한 피는 무궁한 생명의 물일세.

생명의 구원을 받은 자 하나님 찬양을 합시다.

[후렴] 예수는 우리를 깨끗게 하시는 주(主)시니

그의 피 우리를 눈보다 더 희게 하셨네

두레 교회 김진홍목사님은 기독교 가정에서 성장했으나, 구원의 확신이 없었다.

그런데, (엡 1:7) 말씀으로 구원의 확신을 얻게 되었다고 한다.

(엡 1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라

그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니...

사랑하는 성도 여러분!

주님의 십자가는 실패가 아닙니다.

주님의 십자가는 영원한 구원의 근원이다.

(히 5:9) 주님은 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고...

죄로 말미암아 하나님과 원수되었고, 불화(不和)되었던 우리가,

주님의 십자가로 말미암아 하나님과 화목(和睦)하게 되었다.

(롬 5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어

화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

(골 1:20) 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을

그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라.

그렇습니다.

십자가의 피로 하나님과 화평하고, 화목하게 되었다. (할렐루야!)

이것을 잊지 말아야 한다.

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(요일 4:10) 사랑은 여기 있으니, 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요,

오직, 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

사랑하는 성도 여러분!

주님의 십자가 피로 하나님과 화목하시고, 주님이 주시는 참 평강 가운데 사시기 바랍니다.

그렇게 살다가 어느 좋은 그 날에 주님이 부르시면 천국에 들어가서 주님과 함께 영생복락

누리시기를 주님의 이름으로 축원드립니다. (아 멘)