율법의 유한성과 영원성 / 롬 3:31, 마 5:18, 엡 2:15, 고후 3:9-11, 시 111:7-8, 롬 1:16

 율법의 유한성과 영원성

(롬 3:31, 마 5:18, 엡 2:15, 고후 3:9-11, 시 111:7-8, 롬 1:16)

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율법(Law)이란 말은 히브리어로 ‘토라’(Torah)인데 모두 613가지가 있다.

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율법 전체를 4그룹으로 분류할 수 있다.

1) 도덕법 (道德法) (Moral Law)

도덕적 생활 규범으로서, 십계명을 가리킨다. (출 20:1-17)

2) 사회법 (민법(民法), 국가법 國家法) :

시민으로서 어떻게 살 것인가?

유대의 민법(民法)으로 사회질서 유지를 위한 법이다. (신 19-26장)

3) 의식법 : 제사법 (의문법 : 儀文法) (레 1-7장, 히 10:1, 갈3:19)

제사에 관한 규정으로, 예식법 (禮式法)이라고도 한다.

4) 건강법 : 음식법 (飮食法) : 생명(음식물과 위생 등)에 관한 법이다. (레 11장)

(예를 들어) 소고기는 먹을 수 있고, 돼지고기는 먹을 수 없다.

지느러미와 비늘 있는 생선은 먹을 수 있고, 비늘 없는 생선은 못 먹는다.

그러나, 이 안에는 영적인 의미와 교훈이 들어 있다.

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★ 율법을 주신 목적(目的) :

인간으로 하여금 죄를 깨닫게 하고 (롬 3:20, 7:7) 자신이 죄인임을 인정하여,

구원자, 그리스도를 찾으며, 하나님의 은혜를 구하게 하시기 위해서이다.

율법은 하나님의 공의(公義)로우신 마음을 반영한다.

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★ 율법에 대한 3가지 유형(類型)

1) 율법주의자 (律法主義者) :

율법을 준행함으로써 의(義)에 이르고, 구원받을 수 있다고 주장하는 자들이다.(갈 3:10)

문제는 인간이 율법을 다 온전히 지킬 수 없다는 것이다. (롬 3:20)

그들은 율법의 진정한 의미와 정신은 놓치고 형식적이고, 외식적인 삶을 산다.

예수님이 이렇게 종교 생활을 하는 외식하는 서기관들과 바리새인들을 향하여,

회칠한 무덤같다고 책망하셨다.(마 23:27)

사도 바울도 율법주의를 반대하여 쓴 서신이 갈라디아서이다.

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2) 율법폐지론자 :

은혜로 구원을 받기 때문에 율법과 아무런 상관도 없다는 입장이다.

이것은 성도들을 방탕한 삶으로 이끌며, 거룩한 삶을 원하시는 하나님의 뜻에 배치(背馳)된다.

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3) 올바른 율법관 :

하나님의 은혜로 예수님을 믿음으로 구원을 받았지만,

여전히 율법은 하나님의 뜻을 가르쳐 주는 선한 것이라는 견해이다.

자기 힘이 아닌 성령을 통해서만 율법을 실천할 수 있다고 믿는다.

율법은 사람이 구원을 받기 전에는 죄를 지적해주고, 깨닫게 해 주는 역할을 하여,

우리를 예수 그리스도에게로 인도하는 몽학선생(가정교사)이다. (갈 3:24)

예수님을 믿고 구원을 받은 후에는 율법(십계명)은 성도들 삶의 지침서와 같다는 것이다.

★ 폐지된 율법과 폐지될 수 없는 율법 :

(엡 2:15) 원수된 것 곧 의문(儀文)에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니..." 라고 했다.

(개혁개정: 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니...)

그렇습니다.

예수님께서 십자가에서 법조문으로 된 율법을 자기 육체로 폐하셨다고 하셨다.

그런데 (마 5:17) 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러

온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라고 하셨다.

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그러므로 율법(도덕법, 의문법, 국가법, 건강법)에는 :

폐지된 율법과 폐지될 수 없는 율법이 있음을 알 수 있다.

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(1) 폐지된 율법 :​ 의문법(제사법), 건강법(음식법), 국가법(민법)

(고후 3:9-11) 정죄의 직분(=율법)도 영광이 있은즉 의의 직분(=복음)은 영광이 더욱 넘치리라. 영광되었던 것(율법)이 더 큰 영광(복음)을 인하여 이에 영광될 것이 없으나 없어질 것(율법)도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것(복음)은 더욱 영광 가운데 있느니라

율법은 없어질 정죄의 직분이고, 복음은 영원하고, 길이 있을 것이라고 했다.

그러므로 율법은 한시적이다.

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율법은 속박을 하도록 주어진 것이 아니고, 복음이 올 때까지 주어진 것이다.

그래서 우리는 율법 아래, 속박되어 있지 않고, 은혜의 복음 아래 있다.

(엡 2:14-15) 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니...

의문(儀文)이라고 하는 말은 헬라어로 [도그마]인데 [법령, 교리] 라는 뜻이다.

이 의문(儀文)에 속한 율법은 예수 그리스도의 십자가 희생을 예표하는 제사에 관한 법령으로, 예수님이 십자가에서 율법의 요구를 성취하시고 완성하셔서,

이제는 더 이상 제사 드릴 필요가 없고, 폐지 될 수 밖에 없다.(갈 3:19)

예수님이 십자가에서 죽으실 때, 제사드리는 성소와 지성소 사이를 막았던

휘장이 위로부터 아래로 찢어져서(눅 23:45) 하나님께로 직접 나가는 길이 열렸다.

율법에 속한 각각의 제사와 절기는 그리스도의 구속 사업을 예표한 것으로서

십자가에서 완성되어 더 이상 지키지 않아도 된다. (골 2:16-17, 갈 4:10-11)

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그러나 율법에 담겨있는 교훈과 정신, 내면적 의미까지 폐지된 것은 아니다.

이것을 잊지 말아야 한다.

예를 들어, 할례가 세례(침례)로, 유월절은 성찬식으로 이어진 것이 그 예가 된다.

(2) 그러나, 폐지될 수 없는 율법 : 도덕법 (십계명)

(시 119:89) 주의 말씀이 영원히 하늘에 굳게 섰사오며... 라고 했다.

하나님의 말씀이 율법이다. 그 말씀이 영원히 섰다는 말이다.

(시 111:7-8) 그 손의 행사는 진실과 공의며 그 법도는 다 확실하니

영원 무궁히 정하신바요. 진실과 정의로 행하신 바로다.

(롬 3:31) 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨? 그럴 수 없느니라.

도리어 율법을 굳게 세우느니라.

(마 5:17-18) 내가 율법을 폐하러 온 줄로 생각지 말라. 천지가 없어지기 전에는

율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라고 하셨다.

우리가 예수님을 믿음으로 구원을 얻었다고 해서 율법이 폐지되면, 죄를 죄로

깨닫지도 못하고, 죄가 죄로 성립되지 못한다. 그러면 회개할 것도 없게 된다.

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위에서 언급했듯이, 율법은 구원을 받기 전에는 죄를 깨닫게 하여, 우리를

예수님에게로 인도하는 가정교사 역할을 하지만, 구원을 받은 후에는

율법(말씀)이 그리스도인 삶의 표준과 지침이 되는 것이다.

★ 율법과 복음의 연속성과 비연속성 :

율법은 문자 그대로 선과 악의 기준과 범죄의 대가(代價)를 규정한 것이며 (롬 7:7)

복음은 예수님이 십자가에서 우리를 구원하기 위해 모든 죄 값을 갚아 주셨다는 기쁜 소식이다.

(롬 1:16) 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라

예수님이 십자가에서 다 이루었다(테텔레스타이)라고 외치시고 운명하셨는데,

이 말은 죄 값을 다 갚았다는 말이다.

그래서 예수님의 대속적 십자가의 은혜는 율법의 정죄와 심판에서 벗어나게 했다.

율법은 장차 오는 좋은 일(복음)의 그림자요 참 형상이 아니다.

장차 오는 좋은 일이란 복음을 말하고, 참 형상도 복음을 의미한다.

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율법은 복음의 그림자요, 예표에 불과하다. (히 10:1)

예수님은 율법에서 자신에 대해 기록된 것들을 다 이루시고(요 19:30),

율법의 마침(end of the law)과 완성이 되셨다(롬 10:4).

따라서 복음을 믿은 후에는 [정죄의 율법]이 아니라, 생활의 표준이 되는

율법이 성도 삶의 지침서가 되고, 인도자가 된다. (롬 7:12, 딤전 1:8)

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★ 율법의 완성 (完成, fulfillment of the law) :

율법의 대강령은 하나님 사랑과 이웃 사랑이다.

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(마 22:37∼40) 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여

주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요

둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니,

이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.

하나님 사랑은 (제 1계명∼제 4계명)의 핵심이고,

이웃 사랑은 인간에 대한 계명들 (제 5계명∼제 10계명)의 핵심이다.

따라서 사랑이 율법의 완성이다.(롬13:10)

(롬 13:8) 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라

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(결 론)

인간은 율법을 통해서 죄인임을 깨닫게 되고, 구원자 예수 그리스도에게로 나아가,

복음을 통해 구원을 받고, 말씀(계명)을 따라 살아가는 것이 그리스도인의 삶이다.

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(미 6:8) 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서

네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자(仁慈)(Mercy)를 사랑하며

겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?

하나님의 은혜로 기쁜 복음의 소식을 듣고, 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니,

이제는 죄와 사망의 법에서 해방을 받고, 생명의 성령의 법의 인도를 받으며(롬 8:1)

하나님을 사랑하고, 이웃을 내 몸 같이 사랑하며 사시기 바랍니다.

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그렇게 살다가 어느 좋은 그 날 아침에 주님이 부르시면 저 좋은 천국에 들어가서

주님과 함께 영생복락 누리시기를 주님의 이름으로 축원드립니다. (아 멘)